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对(🏣)陆沅和慕(mù )浅而(ér )言(🅰)，故事里的女(nǚ )主角，陌生又熟悉(xī(💐) )。

敢情是个女的就能(❕)进来，只要是女的就无任(🐆)欢(huān )迎？(🈁)

但是(⛵)这(🚢)天气才(cái )回暖(😙)两个月(yuè )，如(📼)今的(🤫)天气(🔵)和往(🚛)年(🈷)并没有什么不(bú )同, 阳光热(㊗)烈得跟灶中大火(👂)一(yī(📷) )般, 又烤人又热。

书的前言(🆎)中，译者(zhě(😕) )将人类谈论死亡和谈论(🗑)(lùn )性相(🐭)比(bǐ )，并得出两者一致的结(jié )论。其(qí )实不(🐏)然(♋)，食色性(xìng )也并不是死色性(💳)(xìng )也(yě )。人在(😅)谈论(lùn )性时往往嘴上禁(jìn )忌(jì )心里(🎖)向(🎀)往，而从(🐏)来不见有人向往地(dì )谈论死。西方文人历(✉)来比(🏔)较(♒)开(🥅)(kāi )放——其实不是开放只是正常(🚜)罢了——(🕋)两样都不讳(💊)忌。所以小册(cè )子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见(jià(🌔)n )到一(🤸)个沈从文，外(🎱)加一(🌉)个译(🚨)字，使(shǐ(🈂) )人难(🔙)辨(🤴)究竟是沈从文译别人还是别人译沈从(🌤)文。总(🏾)的感觉(jiào )，中(🚿)国文人太可(🔸)(kě )怜(lián )。其(💿)实，我觉得(dé )如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除(🌞)了恩莱(✴)特对(duì )中国文(wén )学、(🎢)哲学总体的不了解外，还包(bāo )括中国文人(📫)向来觉得(dé )死这东西不(🌊)登大(🆎)雅之(🏃)堂，偶尔写一(🦎)些也(yě )仿佛少女的日记(🕰)，只待夜(🍢)深人静时自己品读，并有理，有(👞)理地(dì )叫。

操场上，顾潇潇(🎌)(xiāo )故意抖着腿，一副(🃏)死猪不(bú )怕(pà(🍖) )开水烫的表情看(kàn )着(zhe )鸡肠子(zǐ )。

事实上她刚(💾)(gāng )才(🌛)已经把自己(jǐ )的想法说(shuō )得差不多了，此刻霍靳(🗨)西揽(✂)着她躺(⬇)在床上，说起她的想法来，却只是道：(💶)你(🕥)确定，陆与江上(shàng )过一次当之后(🔬)，还会这么容易(🆕)上第二次(cì )当？

奈(🔤)何他昨天熬了整夜，今天并没有兴趣(🔴)进行什么(🗣)户外活动。

张(zhā(🐨)ng )秀娥以为晚上的(🗓)时候(hòu )两个(🎧)人就会闹起来呢(🚻)。

顾潇(🔫)潇抿了(le )抿唇：这是考(🐢)验的几率(🆖)百分之九十(🎮)，但熊涛交给我们的东西(xī )，应该也是真的很重(chóng )要。